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品茶诗话 II 茶会兴起说

 
 

 茶会,是古代文人士大大的一种民间饮茶习俗,是以品茶联谊为宗的文人僧侣聚会形式,茶会之习。

 

 

唐代以后,咏茶的诗文开始大量出现,而饮茶也在诗人文人中有了一些约定俗成的形式:茶会。有时也叫茶宴、茶集。当时的茶会,主角多是诗人文士,而后僧人也逐渐成为了茶会主角,常在寺庙内举行茶会。文人和僧人常一起品香、品茗、赋诗,并以此为清雅之举。茶会的内容多为主客一起品茶,赏景叙情、挥翰吟诗等风雅趣事。

 

 

完整的茶会始于盛唐与中唐时代,起于唐代寺院。诗僧皎然《晦夜李待御萼集招潘述、汤衡、海上人饮茶赋》、诗人钱起《过长孙宅与朗上人茶会)、武元衡 《资胜寺贲法师晚春茶会》等诗,多以茶会友、以诗会友、谈禅论道之作。

其中刘长卿《寒福寺与陈留诸官茶会得西字》诗云:“到此机事迁,自嫌生网迷。因知万法幻,尽与浮云齐。疏竹映高枕,空花随杖黎。香飘诸天外,日隐双林西。傲吏方见狎,真僧幸相携。能令归客意,不复还东溪。”“万法”:佛家语。万有之事理,一一呈自然,具轨迹,有规则,故曰“万法”。空花:即空华。佛家认为,病眼者每见虚空之中有华,而虚空实无华;众生妄心所计之诸 相,空无实体,亦复类是,故佛经取以为喻万事皆空。这是最早见到的唐代寺院茶会。

 

 

唐代茶诗之写茶会最出色者,当数僧皎然的《晦夜李侍御萼宅集招潘述、汤衡、海上人饮茶赋》一诗:“晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。”传花:即传递花朵,是茶会上的一种游戏,《拾遗记》云,“欧阳修在扬州会

客,取荷花千朵,插画瓶中,围绕坐席,命客传花,人摘一叶,尽处饮酒。”茶会传花,尽处饮茶,其乐无穷也。此诗为晦夜在待御李萼宅琴轩与潘述、汤衡、海上人饮茶会而赋。首联点明茶会之时间地点,领联写出席茶会者皆为隐者逸僧,颈联写茶会传花赋诗吟唱活动,尾联写此次高雅集会直到次日清晨结束。整个茶会过程描写得十分清楚,是唐诗描写茶会的典范之作

 

2019年11月13日 21:40
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